剃度未忘母恩：出家人的孝，看得让人泪目｜母亲节

慈母手中线，游子身上衣。世间恩德，莫过于父母生养；而世间遗憾，也常因“子欲养而亲不待”。

在我们的惯常认知中，出家人似乎看破红尘、断绝尘缘。然而，佛法并非无情之法，出家也非不孝之举。恰恰相反，正是深切感知生死无常与世间之苦，真正的修行者才会将对母亲的爱，升华为最彻底的报恩。

今日母亲节，让我们一同走进虚云老和尚、本焕长老等禅门巨匠的孝亲故事，共同感受那份穿越时空的赤诚与温情。

虚云老和尚苦行报母

虚云老和尚，祖籍湖南湘乡，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云。虚云大和尚一生坚持苦行，五湖四海弘传佛法，广建寺庙，培育僧才，一身系五宗法脉，是为一代禅门泰斗。

虚云老和尚十九岁出家，勤修道业。常念及“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。”为了报答母亲生育之恩，他一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨，以此功德，回向母亲。光绪八年（1882年）七月一日，老和尚自普陀法华庵起香，三步一拜，自光绪八年七月由南普陀起香，到十年五月到显通寺，途中足足跪拜了二十三个月。历经三年方才到达五台山，达成了报母恩的夙愿。

虚云老和尚行举，虽非子风母旁之平常奉孝，却以一个佛教徒独有的方式，展现了可歌可泣、令人震撼的行孝之心。

本焕长老无微不至照顾病重母亲

本焕长老，南禅临济法派第四十四代传人。长老于1930年出家，出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下，先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等众多佛教名寺修行、弘扬佛法。

1948年4月，春意正浓，正在上海普济寺参修的本焕长老突然接到母亲病重的消息。接到消息后，本焕长老顾不及悲伤，马不停蹄的赶回湖北新洲，到离家最近的报恩寺挂单结夏安居。

在报恩寺挂单期间，本焕长老坚持每天清晨坐禅，早斋后步行十多里地回家照料母亲。晚上星夜赶回报恩寺研读三藏，并日日施放焰口，为母亲祈福。在之后的5个月内，本焕长老只要在家，几乎寸步不离的陪侍在老母身边，端茶奉水，喂药敬食，分分寸寸都照顾的体贴入微。

母亲离去后，本焕长老在母亲坟前搭一灵台，双膝跪在母亲床前，日夜诵《地藏菩萨本愿经》，连续守孝四十九日。

无极禅师：寻母十载 礼佛半生

无极导禅师，元时吴兴人本是宋皇室宗族。无极导禅师刚出生时，适逢元兵大举侵犯江南，居民四处逃散，母亲带着他躲避兵祸，将他包在苫布之中。后来，母亲被元兵掳去，父亲又被乱兵杀害，幸亏有位好心人将他收留抚养，才得以活命。

长大以后，他思念母亲，便对别人说：“谁无父母呢？我母亲被掳往北方，我愿意终我一生来寻找她。不然凭什么生于天地之间呢？”说完，号啕大哭，在观音大士像前发誓，每天必拜两千拜，希望早日见到母亲。

为了寻找母亲，他四处奔走，整整耗去了十年光阴，后来，他来到河间的乐寿县，有一位老人家告诉了他母亲的下落，原来他母亲已嫁给了一个富贵人家。与母亲相会时，母亲已不认识他，于是，他将自己的乳名及家族、亲戚的情况一一陈述出来，母子俩抱头痛哭，过路的人见此也无不为之伤感。

无极导禅师对母亲说：“我们母子分离了二十三年，现在终于团聚，这全靠佛祖的保佑啊！”于是动手制作了一辆竹车，让母亲坐在上面，自己拉着车，一步一步地走，每走十步就停下来跪拜，一直拜到普陀山。

道踪禅师：织鞋奉母 孝感乱军

《五灯会元》中记载：睦州道踪禅师，因为年幼时到寺院礼佛，见到僧人就像见到故知一样，所以向父母请求出家。父母答应了他的请求。他出家后持戒精严，学通三藏，后来在黄檗禅师门下开悟，在禅林中声名远扬，大家都尊称他为“陈尊宿”。

他父亲早逝，母亲无依，于是他就住在开元寺僧房之中，织蒲鞋以养母，于是后来又有“陈蒲鞋”之号。为何他要织蒲鞋养母呢？后世的禅师曾经说道：陈尊宿之所以织鞋养母，而不用施主布施之物奉养父母，因为消受施主的布施是需要功德资持的，所以他不敢置母亲于不义之地。

值得一提的是：后来乱军将要侵城，陈尊宿将一只大草鞋挂在城门处。乱军想要抛掉这只草鞋，却费劲力气都无法将草鞋举起。于是领军者感慨道：“睦州里面有大圣人啊！”于是弃城而去，百姓由此幸免于难。

后世有禅师感慨道：“谁谓万夫之勇，竟不能动一草屦！诚孝之所感也！”正是因为禅师的孝感之力，所以一城的百姓得以脱离兵灾之难。

大德已远，风范犹存。古来的祖师大德用行了脱生死的行持证明：修行与孝顺从不矛盾，甚至一体两面。

而对于我们最好的报恩，不仅仅是节日里的一束康乃馨，更是平日里的一念孝心、一个善行。愿我们都能效仿先贤，从“奉养父母之身”做起，进而“养父母之心，养父母之志”，最终成就“度脱父母于生死苦海”的至孝。