人死后为啥要绑住脚？后来才懂，绑的那一刻，便是与亲人此生缘尽

很多参加白事的人见过这样的情况：老人躺在床上，脚踝处绑着一条绳子。有的用的是麻绳，有的是白色的棉线，还有人直接把两只寿鞋绑在了一起。虽然不起眼，但是总是让人觉得不舒服。尤其是老年人一说话就变成了“规矩”、“不可以随便动”的时候，气氛就会更加沉重一些。

这件事很容易被人曲解。一提到这个话题就会牵涉到诈尸、阴气、猫跳尸体、雷电惊魂等等，说得越多就越让人害怕。民间流传着这样的说法，并且传播很广。在北方的一些地方，人们一直相信，在停放遗体的时候需要有人值班看守，不能让猫和狗接近遗体，遇到打雷天气还要特别小心。有人认为刚刚去世的人的身体还没有“固定”下来，一旦受到外界的刺激就会出现抽搐的情况，有的还会坐起来。所以脚上系绳子就是一种防止事故的方法。

但是实际上做白活的师傅们，并不怎么神秘。他们比较注重实用性。

第一是使尸体保持整洁。人在离开之后，肌肉放松下来，两条腿、两只脚很难做到自然并拢的状态，身体很容易向外倾斜。来吊唁的人多了起来，气氛就不太庄严了。把脚绑好穿上寿衣、寿鞋之后，人的心情就会平静许多，并且也很体面。中国人办丧事的时候，常常就是这么回事：让死者的最后一步不要那么难看。

第二是为固定。古人有落叶归根的说法，如果一个人在外地去世的话，他的遗体一般都会被送回家乡安葬，在运输过程中由于颠簸剧烈，如果没有进行初步固定的措施，遗体会容易发生变形。不要认为这是老一代的事情了，在现在的灵堂中人们来来去去、搬运尸体，同样也需要妥善处理。绑脚其实就是一个很简单的固定方式。

第三步是安抚活着的人。这就是最重要的地方了。家里刚刚有亲人去世的时候，守灵的人是最容易受伤的。夜晚灯光闪烁、门扉开启之时，人们很容易产生各种各样的联想。脚上的绳子并不是真的用来防止什么东西的，但是它可以给人心安的感觉。人在面对死亡的时候总是会抓取一些具体的物体来作为支撑。绳子就是可以看见的一种安慰。

因此这根绳子有迷信和实用两方面的作用。不能马上全部否定掉，它是从哪里来的呢？

更早的时候可以追溯到先秦时期。古代礼仪中就有关于裹脚、束脚、引棺等行为的规定，但是名称、材质以及用处都随着时间推移而发生了变化。汉代之前大多采用的是布帛之类的办法，之后很多地方改用麻绳、白线，再发展为地方化了的“绊脚丝”。它不一定是从一开始就具有今天我们所理解的意义，但是经过漫长的演变，在民间最终落到了“绑脚”的行为上，并且成为许多家庭能够识别的老规矩。

各地的做法也各不相同。有的地方喜欢用麻绳，而河北和西北的人们则使用红色的绳子来驱邪。东北满族地区的白线很普遍，在南方的一些地方并不直接缠脚，而是用寿鞋系在一起。形式不一样，但是目的都是一样的：使死者安息，使生者放心。

另外有一个很有趣也很重要的细节。绳子并不是一直都被捆绑住的。一般在入殓的时候就会把绳子系好，在盖棺、下葬或者是火化之前都要解开。很多地方都遵守这样的规定。那么问题来了，是什么原因呢？老人说的就是不能让别人“被捆着走路”。不管你怎么想，其实都是同样的想法：前面留有余地，后面就该放手了。

关于“尸体会动”这样的说法，并不一定都是假的。从现在的角度来看，人的遗体在死亡之后，并不是所有的反应都会马上消失，在某些情况下会出现肌肉抽搐、关节变形以及腐败气体造成的姿势变化等现象。古人不知道生理学的道理，只能按照自己能够理解的方式来解释它，所以就有了诈尸的说法，也有绑脚来应对的方法。

真正应该去理解的是人的本性，并非恐怖。许多丧葬风俗表面上看起来很可怕，其实都是为了实际的目的：整理尸体、保持现场秩序、安慰死者家属、举行告别仪式。它没有高雅也没有浪漫，只是一代又一代的人对于死亡所作的最基本的态度。

脚上的绳子并不是用来捆住鬼怪或者妖怪的，而是用来捆绑人的恐惧和不安的。到后来才把它们解开，并不是什么玄学，在告诉人们：该离开的时候就一定要离开了。