课本上朱元璋“变脸”

展厅里两幅朱元璋画像相对而立，一幅相貌端正，一幅脸颊变形拉长、下巴前凸，布满黑痣，参观者纷纷驻足争论哪个才是明朝开国皇帝的真容。

一张是五官端正的帝王像，一张是脸颊变形、下巴突出的“异形像”——明太祖朱元璋的这两种画像曾同时在国家博物馆展出。

图片来源于网络

历史课本最近悄悄更换了朱元璋的配图，那张著名的“鞋拔子脸”终于被替换。这意味着我们可能被一幅经过丑化的画像“骗”了很多年。

在国家博物馆的“妙合神形——明清肖像画展”上，两幅截然不同的朱元璋画像引发了观众的热议。

一幅为晚清民国画家俞明所绘的正形像，画中人“身材魁梧、容貌素朴端严”；另一幅则是明代无款识的异形像，呈现脸颊变形拉长、下巴前凸的奇特相貌。

这种同一人物拥有两种天差地别画像的情况，在中国历史上极为罕见。据统计，朱元璋的传世画像多达13幅，其中仅2幅为相貌端正的版本，其余11幅均为奇特的“异形像”。

为何会出现如此矛盾的视觉记录？这一问题困扰了学者和公众数百年。

当面对相互矛盾的史料时，我们需要从多个角度进行考证。

明代官员张瀚在《松窗梦语》中记载，他曾在武英殿亲眼见到朱元璋画像，描述其“眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月”，与民间流传的奇異之像大不相同。

从遗传学角度看，如果朱元璋真是“鞋拔子脸”，那么他的后代应该会遗传这一特征。然而观察明朝历代皇帝的画像，无一人具有这种特殊面相，这为“正形像更真实”提供了有力支持。

图片来源于网络

文献记载与遗传逻辑均指向同一个结论：那张端正的画像更可能接近朱元璋的真实样貌。

为什么会出现如此多的“异形像”？这背后有着复杂的政治和文化因素。

图片来源于网络

有学者认为，朱元璋本人可能是这一现象的推手。他为了塑造自己“真龙天子”的形象，特意推广这种奇特的肖像。

在当时的社会观念中，这种“鞋拔子脸”并非侮辱性符号，而是被视为“龙的形象”，能够满足民众对皇帝的神秘心理。

另有观点指出，明成祖朱棣可能是朱元璋相貌的第一个“整容师”，他试图用相学理论重新阐释开国历史，从而启动了朱元璋容貌变异的进程。

无论原因如何，这些“异形像”在明代中后期逐渐成为主流，甚至掩盖了朱元璋的真实相貌。

朱元璋画像的演变过程，反映了图像在历史传播中的复杂性和可塑性。

从最初可能相对真实的记录，到后来被不断添加象征性符号（如黑痣、奇骨、异形），朱元璋的形象在传播过程中被层层神化与重构。

这种现象提醒我们，历史记载——无论是文字还是图像——都可能受到当时政治需求、文化观念和传播者意图的影响。

当我们面对历史材料时，需要保持批判性思维，交叉验证不同来源的信息，而不是盲目接受单一版本的叙述。

今天的我们站在博物馆玻璃窗前，看着并排陈列的两幅朱元璋画像。一幅端正威严，一幅奇特怪异，两个截然不同的明朝开国皇帝隔着数百年时光凝视着我们。

历史课本上那张熟悉的“鞋拔子脸”终于被替换，这一变化不仅纠正了一个具体的图像错误，更提醒我们以更加审慎、多维的视角看待历史。

图片来源于网络

当展厅灯光同时照亮这两幅画像时，我们看到的不仅是朱元璋面孔的两种可能性，更是历史叙述本身的复杂面貌。​​​