历史教材朱元璋画像换新 明太祖告别经典“鞋拔子脸”

不少人发现今年秋季的新版历史课本里，朱元璋“换脸”了。

用了很多年的那张长脸凸额、有点奇怪的“鞋拔子脸”画像被悄悄换下，新上线的是一张来自台北故宫南薰殿的《明太祖晚年半身像》。

新画像里的朱元璋脸型圆润饱满，穿着龙袍，看着很是威严端庄。这前后反差太大，让好多网友直呼“认不出了”。

其实，历史上关于朱元璋的长相，一直就流传着两个完全不同的版本，以故宫的13幅存量图为例，简直像在说两个人。

一类是“官方正装照”，数量很少，画里的他方脸大耳，相貌堂堂，一副标准帝王相。只有两幅。

另一类是“民间流行版”，这类画像一共有11幅，而且画风很特别：画中的朱元璋额头和下巴都非常突出，整个脸从侧面看像个月牙，有的脸上还布满了黑点（麻子），这就是大家常说的“鞋拔子脸”或“瓦刀脸”

那么问题来了，到底哪张脸更接近他本人呢？

综合各种线索来看，那个端庄的圆脸版本，可能更靠谱一些。

一方面，明朝官修史料对朱元璋的“颜值”往往不惜溢美之词。

比如明朝工部尚书张瀚曾在宫中见过朱元璋的御容，他记载的容貌是“眉秀目巨，鼻直唇长，面如满月”。

另一方面，从遗传角度看，朱元璋的子孙后代的画像中，并没有出现这种夸张的“鞋拔子脸”特征，这也间接说明他本人很可能不长那样。

《明太祖实录》卷一载：朱元璋“姿貌雄杰，志意廓然，独居沉念，人莫能测”，这个说法被后来清人编撰的《明史》沿用：“姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测”。

所以，清朝“抹黑说”也不一定可靠。而且根据记载，在明朝中后期，这类“异相”画像就已经在民间乃至部分王公府邸中流传了。

既然圆脸更可能为真，那深入人心的“鞋拔子脸”又是怎么来的呢？

2024年，南昌八大山人纪念馆的一件馆藏文物——《朱氏八支宗谱》中的朱元璋画像受到了关注。

除了朱元璋，其他宗室画像都是一模一样的端庄饱满，很有可能“其实后人也不知道先辈的长相，全部是用了一个模板画出来的，唯有朱元璋是专门创作的‘天生异相’”， 这让人不得不推测他的画像，可能是专门创作的，以此展现大明开国皇帝的盖世无双。

首先，古代有“异人必有异相”的观念，奇特的相貌常被看作伟人的标志。

朱元璋出身底层，当过农民，干过和尚。用他的话讲，叫臣本淮右布衣。所以，他可能默许甚至鼓励这种夸张的画像流传，以显示自己天生不凡，当皇帝是“受命于天”。而且这种长脸、凸出的特征，有时会被附会成“龙相”。

“鞋拔子脸”的画像，更像是一张“政治海报”，它的核心功能不是记录容貌，而是传递一个强烈的信号：看，我们的开国皇帝天生就长着一副真龙天子的模样！

其次，可能源自明代官方记载。

这种奇特形象并非凭空捏造。

早在明朝永乐年间，为朱元璋所立的“神功圣德碑”碑文，就描述他“奇骨贯顶”。明朝的相士也用过“天地相朝”（指额头和下巴突出）来形容他。

民间画师可能就是根据这些带有玄学色彩的官方描述，才绘制出了夸张的画像。

所以，课本这次换画像，看起来，只是换张图那么简单。但它更像是把朱元璋的“官方标准像”，重新请回了历史叙事的中心位置。

而且这次纠偏，也并不是要完全否定“鞋拔子脸”画像的存在意义，只是帮它“搬了个家”——把它从一个历史事实的展示框，挪到了另一个更合适的展柜里。

那个展柜的标签，可能是“民间传说”、“相术文化”或者“政治符号”。那张奇特的脸，依然是我们理解古人如何讲故事、如何造英雄的重要窗口，只是它不再代表教科书想呈现的历史事实本身了。