连朱元璋也被美颜，背后隐藏着什么趋势？

这几天，明太祖朱元璋在教科书上的“官方画像”被更换的事上了热搜。

起因是不少网友发现，新版教材和历史读物中，那张广为流传的“鞋拔子脸”的朱元璋画像，悄悄变成了一版更符合大众审美的圆脸长须、相貌堂堂的朱元璋。

有网友调侃：“连古人也要美颜了？”

也有人质疑：“历史可以随便改吗？”

当然，也有一些想得比较深：“这背后，到底是谁在推动？”

作为一名洞察社会趋势20年的品牌营销人，我察觉到一丝不同寻常的信号。

这不仅仅是一张画像的变更，而是一场涉及文化心理、社会情绪与时代趋势的深层变革。

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对于“朱元璋美颜”事件，相关部门给出的解释很官方。

教材编写组明确表示，新版画像基于台北故宫南薰殿珍藏的《明太祖晚年半身像》，是“唯一经科学检测确认为洪武年间宫廷画师亲绘的标准像”，服饰、冠冕都严格遵循明代宫廷规制。

而那张被几代人熟知的“鞋拔子脸”旧像，则主要来源于清代胡敬《南薰殿图像考》中记载的朱元璋十二帧画像中的“异形像”。

从学术角度看，这确实存在很大的争议空间：那张长脸、下巴突出的“丑像”多出自明代中后期民间画工或清代宫廷所绘，带有一定政治抹黑或民间演绎色彩，而故宫南熏殿旧藏的明代帝王像中，朱元璋的面容则更接近常人，甚至颇有威仪。

所以，更换画像的首要原因是基于历史真实性的考量。旧版“鞋拔子脸”画像长期缺乏历史依据，若继续在教材中使用，会向学生传递错误的历史信息。

这理由听上去无懈可击。但问题来了：为什么偏偏是现在换？为什么偏偏是朱元璋？

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要理解这件事，我们不妨跳脱历史考据，从传播心理学和社会情绪的角度来看。

今天，中国正处于文化输出的关键期。从孔子学院到TikTok上的国风热潮，从 Netflix 引进中国历史剧到海外博物馆举办明清文物展，我们渴望向世界展示一个文明、辉煌、正面的中华形象。

朱元璋是谁？明朝开国皇帝，从乞丐到天子，一生充满传奇。他是中国历史一个极具代表性的符号。如果这个符号在海外教材、百科、影视中，永远是一张略显“怪异”的画像，是否符合我们当下“讲好中国故事”的叙事？

为何那张“鞋拔子脸”会在民间记忆中如此根深蒂固？就是因为其戏剧性的视觉特征更符合大众传播规律。

那张额头凸起、下巴前翘、满脸麻子的画像，因极具识别度而成为几代人的共同记忆，而相对平和的官方肖像因缺乏传播爆点被边缘化。

这种传播现象在数字时代尤为明显：符号传播常常大于事实本身。

而国家形象如品牌形象。

在全球化传播中，每一个符号、每一个故事，都在为品牌价值加分或减分。

如果不纠正，这样一个丑化但是又符合传播规律和拥有流量密码的视觉元素，就将永远越传越多，甚至最终可能成为朱元璋形象唯一的“正确答案”

03

朱元璋在中国历史上一直存在两种形象：一是千古圣君，二是残忍暴君。

明清官方史书中，他被塑造为英明神武的完人形象。

而在文人笔记中，则展现了他残忍、多疑、冷酷的一面。

民国时期，朱元璋形象更随着时局变化而摇摆。民族主义思潮下，他被奉为“民族英雄”，而追求共和民主的知识分子，则视其为“专制暴君”。

这种双重形象反映了历史与现实之间的永恒对话。

真正好的历史教育，不应提供单一的答案，而是展示历史的多重面孔，帮助学生以批判性思维理解古人面临的约束与抉择。

朱元璋的“丑像”，在民间传说中常与其出身卑微、性情猜忌多疑挂钩。

这种“相貌决定论”背后，隐含着一种复杂的民间心理：对权力者的戏谑与解构。

但在阶层流动放缓、大众对“成功学”重新反思的今天，社会心态正在发生微妙变化。

人们开始更愿意相信，成功者（哪怕是古代帝王）也有其正面、可敬乃至可亲近的一面。

将朱元璋“正常化”，某种程度上是在淡化那种由外貌出身决定命运的宿命感，迎合了一种“努力可能改变形象”的积极暗示——哪怕对象是古人。

这里给需要打造品牌IP的企业老板或创业者一个启示：

在今天的社会趋势和文化氛围下，创始人IP的打造正在进入“去神化”和“真人化”时代。完美的神像虽然令人仰望，但有血有肉、有奋斗有缺点的真实形象，更能引发共鸣。

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接下来，让我们跳出历史课本，你会觉察更多。

你会发现社会对形象的重视正成为一股不可忽视的潮流趋势。

中国男性医美消费市场正迅猛增长。

数据显示，男性医美消费者占比已从2022年的14%飙升至2025年的29%，在短短三年内翻了一番。

25至35岁的职场男性构成了这股新势力的绝对主力，占比高达70%。

与女性消费者关注肤色、毛孔等细节不同，男性更倾向于塑造面部的“力量感”框架，比如眉弓、鼻梁、下巴。

一张干净紧致的脸，正成为堪比PPT的新简历，宣告着主人的自律、可靠。

职场与社交媒体的双重压力，让“颜值即竞争力”的观念深入人心。

这是一个不容忽视的消费社会趋势。

从男性护肤、医美到健身产业的爆发，“中国男人开始在意形象了”已成为确凿的市场风向。

在这种社会集体审美变迁下，一个代表雄才大略的男性帝王，顶着一张过于“非主流”的脸，自然越来越让人难以接受。

大众潜意识里可能在想：“强人，也应该有张说得过去的脸。”

这无关史实，而是一种时代审美对历史形象的柔性投射。

这里再次提醒所有企业决策者和创业者一个事实：所有面向男性消费者的品牌、产品和营销动作，都必须重新思考“男性气质”的视觉表达。

阳刚、粗糙、不修边幅的传统直男形象，正在被精致、健康、有型的“新男人”形象取代。你的所有品牌视觉传播内容，乃至整个传播策略，是否能跟上这股“他经济”的颜值升级，对你接下来的市场表现和商业收益，非常关键。

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在全球化语境下，国家形象的构建已成为文化战略的重要组成部分。

2025年北京国际视听大会上，中国外文局文化传播中心埃及籍专家刘正曦坦言：“我对中国的认知，99%是从影视作品获得的。”

《我的阿勒泰》在哈萨克斯坦的热播促成了中哈合拍新剧《我在伊犁等你》。

《狂飙》中人物的命运走向吸引大量越南观众。

《玫瑰的故事》引发新加坡观众关于职场成长、家庭关系的广泛探讨。

文化贸易已成为连接不同文明、促进民心相通的重要桥梁。

而中国正在积极推进传统文化资源的数字化采集与开发，通过建设文化数据库、运用人工智能技术进行内容再生产，实现从文化资源到文化IP的增值转化。

朱元璋画像的变迁，就像一面镜子，照出的不是古人的脸，而是我们自己的脸。

我们如何看待历史，折射出我们如何看待现在与未来。

我们选择记住什么样的形象，暗示了我们想成为一个什么样的群体。

对于每一位企业主、创业者而言，这更是一个生动的品牌课：

你的品牌“画像”是什么？它是否还停留在过去的“民间戏说”版本？是否符合你当下想奔赴的未来？又能否承载你想讲述的那个激动人心的故事？

时代在变，审美在变，情绪在变。唯一不变的，是人们对美好、进步与希望的永恒向往。

无论是经营一个帝国，还是一个企业，抑或是仅仅经营好自己这份人生，读懂这场“美颜”背后的风向，或许，我们都能更从容一些。

也许明太祖本人从未预见到，数百年后自己的面容会成为一个时代精神转向的注脚。那张曾被无数学生好奇打量过的奇异的脸，最终还是被抛弃在历史的暗角。

但今天课本上那张庄重的帝王像，眉宇间透着难以言说的深意，仿佛在对注视它的孩子们说：

作者简介：天真一笑，资深品牌营销创意人。曾服务过50+世界500强企业的创意营销，并帮助100+中小企业及创业者从0到1走上品牌轨道。寻找生意解药，就问天真一笑。有问题咨询作者，可后台私信。