教科书悄悄换了朱元璋的脸：揭秘“鞋拔子脸”消失的幕后真相

下巴奇长、面颊凹陷、布满黑痣的那张画像，正在从历史课本中悄然退场，取而代之的是一张面容丰满、神态庄重的脸。

老版历史书

近日，有媒体报道孩子的初中历史课本上的明朝开国皇帝画像（朱元璋）变样了。

几代中国人记忆中那张标志性的“鞋拔子脸”朱元璋画像，在人教社2019年版的高中教材和2024年版的初中教材中，已被五官匀称、面容丰腴的“正容”所替代。

2024版

翻开历史课本的变化，背后是一段跨越数百年的图像公案。在故宫博物院《明清肖像画的传移摹写与鉴定》讲座材料中，专家指出清人胡敬的《南薰殿图像考》记载的朱元璋画像多达十二帧。

这些画像明显分为两类：一类“天庭饱满，俊朗和煦”，称为正形像；另一类“下颚凸出，脸颊拉长，面颊布满黑痣”，称为异形像。

左：中国国家博物馆藏《朱元璋像》 右：台北故宫博物院藏《明太祖朱元璋晚年半身像》

台北故宫博物院和中国国家博物馆同时收藏着这两种截然不同的朱元璋形象。为什么同一个人会有如此悬殊的画像传世？

据《蓬轩类记》记载，朱元璋曾召集画工为自己画像，多数画工都因画得“太像”而不合圣意。直到一位聪明的画工“稍于形似之外，加穆穆之容以进”——在基本特征之外，增添了威严庄重之气，朱元璋看后才“甚喜”。

左：中国国家博物馆藏《明太祖朱元璋坐像》 右：台北故宫博物院藏《明太祖像》

那张奇特的“异相”画像为何能在民间流传数百年？答案藏在集体心理与权力叙事中。

朱元璋作为农民起义领袖出身的皇帝，其政权合法性的构建需要特殊叙事。将自己塑造成“奇人异相”，符合古代“天命所归”的政治神话逻辑——非凡之人必有非凡之相。

朱元璋雕像

历史学者分析，这种“异形像”的大行其道，正是皇权神化的视觉体现。普通民众对帝王的神秘想象需要载体，一张与众不同的脸恰好满足了这种心理需求。

甚至有一种说法认为，朱元璋出于安全考虑，不愿让外界知晓自己的真实样貌，故意让不同版本的画像流传。

随着历史研究方法的科学化和图像考证的深入，学术界的共识逐渐转向更具可信度的“正形像”。教科书的修正，正是这种学术进展向公众知识领域的自然延伸。

教科书上的一张画像变动，看似微小，实则折射出历史教育的深层转向。

从追求戏剧性的“奇人异相”到回归平实的“可能样貌”，这一变化背后是从“神话历史”到“信史”的认知升级。我们的历史教育正在褪去猎奇色彩，拥抱更严谨的考证精神。

这种转变并非否定朱元璋的传奇性——从放牛娃到开国皇帝的奋斗历程本身已足够震撼。而是将焦点从外貌的神化，转移到个人奋斗与时代变革的实质关系上。

历史教材编写者面临的永恒课题是：如何在有限的版面内，既传递基本史实，又呈现历史复杂性？朱元璋画像的调整，正是平衡这两个需求的最新尝试。

对于我们普通人而言，这张画像变迁带来的启发远超出历史课堂。它教会我们用动态眼光看待“常识”，尤其是那些被广泛传播的视觉符号。

在信息时代，我们每天都会接触各种“权威图像”——从产品广告中的完美效果，到社交媒体上的精致生活，再到新闻报道中的特定视角。每张图像都在讲述一个故事，但很少是完整的故事。

就像朱元璋的“鞋拔子脸”承载了数百年的政治叙事一样，今天我们看到的许多图像也在传递特定信息。学会追问“这张图像从何而来”“为何以此面貌呈现”“还有没有其他版本”，是我们这个时代必备的视觉素养。

当孩子问起“朱元璋到底长什么样”时，最诚实的回答可能是：“我们无法百分百确定，但学术界认为较可能的样貌是课本上这张。而那张奇特的脸，则讲述着古人如何理解权力与天命的故事。”

故宫博物院的专家指出，关于朱元璋的真实容貌，目前最可靠的依据是明代宫廷画师绘制的正形像。那些满脸黑痣、下巴前凸的异形像，更多是明清时期民间出于对皇帝的神秘想象而创作流传的。

人教社历史教材的编辑表示，教材图像的选用基于最新学术研究成果。当学界共识发生变化时，教科书也会相应调整，这是教材科学性的体现。

今天，当人们再次翻开历史课本，看到的不再是那张夸张的“鞋拔子脸”，而是一个更接近历史真实的朱元璋。这个细微变化背后，是一代人对历史更深刻的理解——真正的传奇不需要怪异的外表来证明，从社会底层到权力巅峰的人生轨迹本身，就足以震撼人心。