课本上朱元璋“变帅”了，也更“真”了

近日，“历史课本上明太祖肖像换了”的话题成为热点。公众发现那个熟悉的、额头凸起、下巴前翘的“鞋拔子脸”朱元璋不见了，取而代之的是一位圆脸方额、神态威严的帝王形象。那么，现实中的朱元璋到底长什么样？

教材换像，历史记忆被刷新

很多人小时候在历史课本里看到的朱元璋，都是那张下巴前凸、脸颊狭长还满脸黑痣的“鞋拔子脸”，现在再翻新版课本，换成了五官匀称、面容丰满、神态庄重的画像。

旧版历史课本中的明太祖形象 人民教育出版社教科书的扫描电子版

2024版人教社教材（七年级下册）

新教材选用的朱元璋画像圆脸方额、眉目清朗、神态威严，尽显开国君主的风范。记者经过比对，这幅画像与国家博物馆曾经展出的《明太祖朱元璋正形像》 相似。

其实，朱元璋在历史书上“换脸”已经很多年了。2019年人民教育出版社出版的普通高中教科书《中外历史纲要（上）》中，朱元璋就已告别“鞋拔子脸”。在人教社官方网站上，2024年版的初中历史教科书（七下）中朱元璋也已被替换。

2019版人教社教材

早在2020年，在中国国家博物馆举办的“妙合神形——明清肖像画展”中，观众对朱元璋“异像”就展现出极大兴趣，展览现场常常围满了好奇的观众。

国家博物馆展览现场，观众对朱元璋“异像”关注较多

在展览中，观众可以看到《明太祖朱元璋异形像》中的人物脸颊变形拉长，下巴前凸，布满黑痣；实际上，在朱元璋画像中，明代作品这类异形像并不少见。其共同点是“凤眸龙头，黑痣盈面”。而同时展出的晚清到民国时期的俞明所临《明太祖朱元璋正形像》，则是标准的帝王形象。

明人绘《明太祖朱元璋异形像》局部

晚清 俞明《明太祖朱元璋正形像》局部 中国国家博物馆藏

一帝多面：正形与异像的共存现象

对于这种情况的出现有许多种说法，艺术学者李烈初曾撰文《朱元璋画像之谜》，认为朱元璋奇骨异貌的长相之所以会在民间广为流传，其实是他本人特意为之，为的是起到政治宣传的作用。这种“鞋拔子脸”在当时看来并不是侮辱性符号，而是龙的形象。还有一说是因为民间更加喜闻乐见这种有传奇色彩的人物，文人利用了民间百姓对他的崇拜、迷信而未知的心理，特意绘制这种异像。

而根据台北故宫博物院相关文献记载，明太祖的异相，起源于永乐帝朱棣（1360-1424，1402-1424在位）为巩固政权而进行的吹捧和神话，成为流行于民间的主流。而明太祖真正的样貌，则成为宫中缅怀先皇祭祀用的隐藏正版。

两种不同类型的视觉记录，导致了同一位历史人物呈现出截然不同的面貌，也解释了为何朱元璋的形象在历史上会出现如此大的分歧。

将帝王神话化是建构王朝天命最常用的政治手段。《太平广记》中“隆准、蜂目、鸟喙、豺声”的秦始皇相貌就是此类。天命是王朝合法性的根本依据，帝王有异相，便有异能，有异能则是帝王的使命隐喻。

记者查阅资料后发现，台北故宫博物院藏有多幅明太祖半身像，有正形像，也有异形像，其中今年5月曾在“穿越看洪武”特展中展出明太祖像为老年时的画像，为紫禁城南薰殿旧藏《明代帝后半身像》册中的第一开，为正形像。

台北故宫博物院“穿越看洪武”中展出明太祖老年时的画像，为紫禁城南薰殿旧藏《明代帝后半身像》册中的第一开

而该博物院收藏的明太祖像异像中，多为隆鼻如蒜，尖嘴，即所谓的“五岳朝天”、“猪龙形”；脸上更是布满斑斑黑点，亦即象征贵兆的“七十二煞（痣）”般的奇相。

台北故宫博物院藏明太祖半身像 佚名 明代

当时为何会出现这么多“异相”画像呢？根据王耀庭、曾佳等学者的研究，此类“猪龙形”肖像的绘制，是受到了相术书籍的影响，以符合“天命所归”之说，进而为其开创王朝提供依据的一种手段。这类特殊的“异相”画像，仅短暂出现于历史的某一特定时期，之后便销声匿迹了，可谓是艺术史上一个极为罕见的现象。

为朱元璋“换脸”

其实是想离历史真相更近些

青年报·青春上海评论员 陈宏

这几天，历史教材中明太祖朱元璋的画像已替换的信息，引起公众热议。历史人物朱元璋，终于告别了很多人记忆中那张有点丑陋又有点搞笑的“鞋拔子脸”。

其实，早在2019年的人教版普通高中教科书《中外历史纲要（上）》中，朱元璋就已经告别了“鞋拔子脸”。如今的官方教材中，朱元璋圆脸方额、神态威严，所使用的画像来源，是故宫馆藏“正形像”之一。教材有连贯性和严谨性，这个变动并非“勘误”，而是努力在“接近历史真相”。

在中国历代人物中，朱元璋的画像无疑是最两极分化的，没有之一。他的画像分两类，一类为天庭饱满，俊朗和煦，如台北故宫博物院所藏明太祖全身坐像及晚年半身像等，均属此类，称为“正形像”；一类为下颚凸出，脸颊拉长，面颊布满黑痣，也就是很多人熟悉的“鞋拔子脸”，如中国国家博物馆和台北故宫博物院所藏明太祖全身坐像等，称为“异形像”。

围绕他的真实形象，史学界其实有过争论，因为两种相貌都有出处和源头。著名的“鞋拔子脸”，主要来自民间传说，而为什么有这样的传说，史学界有多种意见：一种是明朝自己异化，一说是朱元璋打下江山后，希望民间认为他“天生异象”，一说是明成祖朱棣为强化统治合法性，刻意渲染父亲“奇骨贯顶”的异相；另一种是后人出于某些目的，默认了这些“异形像”的传播，比如清朝是为了削弱民间对明朝的认同。

既然并非凭空杜撰，当下的新版历史教材为何又会舍弃辨识度极高的“鞋拔子脸”形象呢？因为朱元璋的官方“正形像”，经各个维度的考证，更有历史可信度：多个官方画像，与明代画像体系特征一致，服饰冠冕严格遵循明初规制；从遗传学角度，朱元璋的儿子、明成祖朱棣等后人均为圆脸宽额，家族面部特征统一……

民间传说很有市场，但历史教材的严肃性，需要多维度考量，让历史人物回归本真。选用哪个版本的画像，本身没有对错，但在中国的传统文化中，正史的作用是为了“以史为鉴”。使用“鞋拔子脸”画像，学生印象深刻，但可能注意力总会聚焦在朱元璋的野史奇闻中，使用现在的画像，则更容易让学生聚焦于朱元璋这位开国帝王的制度革新与时代影响。

所有的历史探究工作，其实都是在多维度的考证中，努力接近真相。从这个角度来说，寻找真相的过程，以及在此过程中所秉持的求真精神，才是我们学习民族历史的核心要义。