热搜第一！历史教材悄悄换掉朱元璋“丑照”，为何现在才纠正？

# 一张流传了数百年的“鞋拔子脸”画像，经反复论证，终于在历史教科书中被悄然替换，取而代之的是一幅面容饱满、神态威严的官方标准像。

朱元璋新版教材画像

最近，人教版七年级历史教材中的一个小变化，意外成为网络热议的焦点——明太祖朱元璋那张标志性的“鞋拔子脸”异形像被悄然更换。

新版教材中朱元璋画像采用台北故宫藏‌的官方正像‌，人物面庞丰润饱满，眼神深邃威严，完全颠覆了人们过去对这位明朝开国皇帝容貌的认知。这一调整虽然只是教科书中的一幅插图更换，却在网络上引发了一场关于历史真实性与教育传承的深入讨论。

01 异象传说，两种朱元璋画像的历史溯源

朱元璋的“鞋拔子脸”形象已在中国民间流传数百年，这一形象突出表现为狭长的下巴、突出的颧骨和怪异的五官比例，与典型的帝王相貌大相径庭。

朱元璋旧版教材画像

有历史学者考证发现，这类异形像的源头与明成祖朱棣有关。为了强化自身继位的合法性，朱棣命人创造了父亲朱元璋“奇骨贯顶”的异相传说，并将其解释为帝王之相的象征。

这类画像在清代被系统收集。南薰殿旧藏的12幅朱元璋画像中，有11幅都是这种异形像，但它们实际上是乾隆时期从民间搜集而来，并非明代宫廷正品。

真正的明代官方画像则描绘了一个截然不同的朱元璋：面如满月、须不盈尺，仪态庄重。这幅画像长期珍藏在明朝宫廷内府，其服饰、冠冕的每个细节都严格符合明代礼制。

明代官员张瀚在《松窗梦语》中写道，自己亲眼见到的朱元璋御容“面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之像大不类”，这段记载与官方正像完全吻合。

02 真假辨异，官方正像的历史依据

第一，宫廷画像系统的可信度远高于民间传说。明代官方画像由宫廷画师绘制，遵循严格的写实传统和礼仪规范，这些画像的创作有明确的历史记载和传承脉络。

第二，服饰细节成为辨别真伪的关键证据。民间流传的异形像中，朱元璋的龙袍、冠冕常常出现明显的时代错误，而官方正像中的每一处纹样、配饰都符合明代早期典章制度。

明太祖像轴（正像）现藏台北故宫博物院

第三，画像功能也决定了其真实性差异。官方肖像主要用于祭祀、瞻仰等正式场合，需要尽可能真实地反映帝王容貌；而民间异形像则更多承载了神化统治者、满足民间猎奇心理的功能。

经过多方面的对比分析，历史学界已基本达成共识：面容饱满、神态威严的官方画像更接近朱元璋的真实相貌，“鞋拔子脸”则是被神化和夸张了的艺术创作。

03 时代语境，图像更换背后的三重考量

教材编委会此次更换朱元璋画像，体现了历史教育理念的重要转变。历史教材的编写正经历从“知识传递”到“素养培育”的深刻变革。

第一，真实性成为历史教育的首要原则。教材作为塑造青少年历史观的主要载体，其内容的真实性至关重要。长期使用缺乏历史依据的“异形像”，会潜移默化地传递错误信息。

第二，纠正被神化的历史观是另一重考量。“鞋拔子脸”与古代“君权神授”、“圣人异相”的政治文化密不可分，将其替换有助于引导学生关注历史人物的真实作为，而非外在的神秘化特征。

老版教材明太祖朱元璋半身像 现藏中国国家博物馆

第三，教材图像更换彰显的是严谨的治学态度。此次变更是学术研究成果向社会普及的生动案例，教材编写组依据可靠的宫廷画像和文献记载进行修订，展现了以史料为依据的严谨精神。

04 教育转向，从“猎奇”到“求真”的认知升级

过去几十年，“鞋拔子脸”朱元璋形象因其高辨识度和话题性，一直被广泛使用。这种选择背后，反映了历史传播中长期存在的“猎奇”倾向。

随着历史研究的深入和教育理念的更新，历史教育的重点正从吸引眼球回归到求真务实。教材作为最权威的传播媒介，承担着引领这一转变的重要责任。

教材更换的影响已超出课堂范畴，延伸至社会各个层面。南京明孝陵、阅江楼等与朱元璋相关的历史文化景点，已开始同步更新展陈画像。

这一变化在年轻群体中引发了新的兴趣。基于新画像设计的文创产品受到欢迎，使历史形象以更符合史实且富有活力的方式进入公众视野，形成了从课堂到社会的认知更新链条。

明太祖朱元璋画像文创产品

南京明孝陵博物馆最近展出的朱元璋“圆脸方额”标准像旁，多了一块简短的说明牌，向游客解释这一形象的历史依据。与此同时，以新版朱元璋画像为主题的文创书签和挂画摆件等，成为畅销的商品。

南京明孝陵出现朱元璋画像“打卡热”

教材一角的插图更换，看似微不足道，却如同投入历史长河的一颗石子，激起的涟漪正扩散至整个社会对历史认知的层面。这次“换脸”不仅仅是替换一张图片，更是历史认知方式的一次集体升级——当我们不再满足于猎奇的传说，转而探寻有据可依的真实时，历史才真正开始发挥它照亮现实的力量。

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