恶魔鞋匠，闹市筑起活人墓，拆解摩洛哥连环杀手覆灭记

100多年前的摩洛哥马拉喀什，在那个没有监控、没有指纹比对的年代，消失在闹市中的少女往往石沉大海。

但谁能想到，就在繁华的集市地底下，竟然藏着一个令人发指的万人坑。当真相被揭开时，全城的愤怒几乎要掀翻房顶。

为了平息民愤，当地政府不得不取消了原本的一刀两断，转而采用了一种极其罕见、甚至带有某种古老惩戒意味的刑罚：将凶手活生生地砌进墙里，让他在无尽的黑暗与哀嚎中走向终结。

这不仅是一段尘封的犯罪史，更是一次关于社会公义与人性博弈的深度复盘。在那个科技落后的时代，正义虽然来得晚了一些，但那种报应不爽的结局，至今读来依然让人感到一种莫名的解气。

今天，我们就去看看那个被称为恶魔鞋匠的男人，是如何一步步走向他那应得的活人墓穴的。

故事发生在一个世纪前的1906年。马拉喀什的巴扎是当时最繁华的贸易中心，人流如织。但在这繁华之下，恐惧正在蔓延——当地的少女和年轻女性接二连三地失踪了。

当时的治安官对此束手无策，直到一位母亲的坚持，才撕开了地狱的一角。

这位母亲的女儿失踪前，最后出现的地点就是

哈吉·穆罕默德·梅斯费维（Hadj Mohammed Mesfewi）

的鞋店。梅西在当地小有名气，他不仅是个手艺不错的鞋匠，还表现得非常虔诚。他有一个70岁的同伙，名叫

安娜

，这个老妇人经常出面诱骗年轻女孩，邀请她们去梅西的店里吃顿便饭。

这些女孩哪知道，那顿饭里早就被下了药。

当女孩们失去意识后，梅斯费维便露出了狰狞的面目。他夺走她们的性命，并搜刮走她们身上微薄的首饰。

最令人发指的是，梅斯费维直接把受害者的遗骸埋在了自己的鞋店地板下，或者自家的花园里。

这种灯下黑的作案方式，让他整整逍遥法外了数年。根据后来的挖掘，在他的店下竟然发现了

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具骸骨。这在当时那个交通闭环、信息落后的时代，绝对是一个天文数字。

当梅斯费维被捕的消息传开后，整个马拉喀什沸腾了。

最初，由于外国官员的介入，官方打算将死刑改为斩首。在很多西方官员看来，这是所谓的文明。

但对于受害者的家属和当地百姓来说，这种一瞬间的痛快，根本不足以偿还那36条年轻鲜活的生命。

人们冲上街头，要求政府给予梅斯费维最严厉、最能彰显天道的惩罚。

为了安抚民众，官方先是对梅斯费维实施了为期四周的公开惩戒：每天在巴扎里用带刺的藤条鞭打他十次。这种羞辱性的惩罚每天都在成千上万人的围观下进行，但大家依然觉得不够。

最终，一个极具震撼力的决定出炉了：

梅斯费维将被活活砌进巴扎的一堵厚墙里。

这在法律史上是一个非常特殊的案例。它不再仅仅是一次剥夺生命的执法，而是一场公开的、带有仪式感的社会清算。人们要亲眼看着这个恶魔被隔离出人类社会，在孤独和绝望中等待死亡。

1906年6月11日，处决的日子到了。

在马拉喀什集市最显眼的一堵墙体里，工人们挖出了一个狭小的深坑：

大约2英尺宽、6英尺高。

这个空间仅够梅斯费维直立站进去，连转身的余地都没有。

根据目击者的记载，梅斯费维在被带往这口活人墓穴的过程中，表现得极度恐惧。这个曾经冷血夺走36条性命的屠夫，此时正为了自己的生命大声哀求。但回应他的，只有围观群众的嘘声和谩骂。

当他被链条锁好，第一块砖石砌上去时，人群中爆发出了欢呼。

随着墙体一点点升高，梅斯费维最后的声音也被密封在了厚重的土石之后。在那之后的整整两天时间里，路过这面墙的人都能听到内部传出的沉闷哀嚎。每当哀嚎声响起，旁观者都会感到一种惩恶扬善的快感。

到了第三天，墙后终于归于寂静。当地人甚至感到了一丝遗憾，认为他死得太快了，不足以抵消那些家庭长达数年的痛苦。

这种刑罚虽然在现代法治视角下显得过于野蛮，但在当时的语境里，它完成了一种社会心理的闭环。它告诉所有人，那些试图挑战人类道德底线的人，最终会被人类社会彻底合围、封死。

这篇跨越百年的连环杀手覆灭记，带给我们的不应仅仅是感官上的刺激。

我们要看到，所谓的解气，本质上是人们对公序良俗被践踏后的应激反应。

正如梅斯费维被砌进墙里，这看似残酷的结局，实际上是社会在用自己的方式完成自我修复。它告诉每一个潜在的作恶者：

当你试图把他人当成猎物时，你自己就已经成为了全世界的公敌。

文明的进步，让我们逐渐告别了墙体埋人、公开鞭刑这种原始的残酷。

但文明不代表软弱，法律的威严在于它能给受害者一个公道，给社会一个交代。

梅斯费维的那堵墙虽然早已在历史的尘埃中坍塌，但它留下的那个教训却永远鲜活：

莫伸手，伸手必被捉；莫作恶，作恶必自焚。

在这个信息透明、法网恢恢的现代社会，正义也许会由于程序而走得慢一些，但它对恶人的审判，只会比那堵百年前的厚墙更加沉重和持久。

守护好内心的善良，才是每个行走在喧嚣市集中的人，最坚实的护身符。