2479品读诗经系列，诗化经典之狼跋

狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。

狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕。

此诗对肥胖之人多有不敬，我想应该不是诗之本意；

诗写：一肥头大耳的公子王孙，大抵是养尊处优的缘故，养得大腹便便，令人生厌，偏偏还穿双耀眼的红鞋，迈步间，将不雅之态传递；

就像肥狼前行时，能踩着自己的肥嘟嘟的下巴，后退，能踩着自己庸懒的尾巴，当人体到了这等无可管控的地步，足以说明自我缺乏自控力；

可以想见他的日常行为，看似拿自家条件好作为资本，到头来，反倒不美；

现实也正是这样的，好可以转化成不好，坏也可转化成对己有利；

怕就怕身在其中而不自觉，这又能怪谁呢？小时候可以责怪是家长的溺爱，没养成好习惯，长大了却还不自知，千不对万不对，最应该多问问自己！

不是吗？总从别人那里找原因，离开自己这个主因，一万年也解决不了自身所存在的问题；

不错，世间事少有多如意，但归根结底不过是个度的问题，正所谓适宜为美；

何况，身体的胖瘦本就没有一个评判标准，多凭自己的喜好而已；

从这个意义上讲，若公子王孙，固然胖点，转而变得稳稳当当，其富贵的体态形象是不是为之大变呢；

再说，体貌本就是表象，又哪能与品德高尚相比；

不妨就此延伸一下思维，人生中最关键的有个健康的身体，可何为健康？就拿现代的医学指标衡量，与人体的胖瘦也没有直接的关系，最多就是个倾向，无非讲求不过某个范围；

再说人生还有个幸福指数，而一个人幸不幸福，与外在条件更是扯不到一起，由此，联想到我们学习经典的意义，最利于人生发展的，岂不是最应建立一个正确的评判体系？

注：原诗评论肥胖的公子王孙。