这是毛主席游孔庙孔府孔林4张照，他27岁曾穷游泰山，鞋被贼偷了

文 |富贵

编辑|富贵

这是1952年毛主席南下考察时，亲自走进了孔庙、孔府和孔林，留下的四张珍贵影像。

那一年，他59岁，身负新中国重担，身边没人知道，他刚刚经历丧子之痛；

但他依然毅然决然南下，脚踏实地去看，去听，去思考。

1952年10月，毛主席从北京启程，一路南下。

这趟旅程，说是休整，其实是一次

深度考察、深度思索的政治调研之旅

。

当时的新中国，刚刚经历土地改革、抗美援朝，百废待兴。

他本可以坐镇中南海，但他选择了下去，选择了去实地看一看，尤其是黄河治理、文化传承，还有老百姓的生活状态。

毛主席这次南下，第一站是济南。

10月26日抵达，27日参观了济南有名的“三泉一湖一山”：趵突泉、黑虎泉、珍珠泉，大明湖，千佛山。

这几处地方熟悉山东的朋友一定知道，都是泉城的地标性存在。但毛主席并不是来游山玩水的。

在游完这些地方之后，他马不停蹄视察了泺口大坝。

泺口这个地方，黄河从西边流来，在这里进入济南城。

每年一到汛期，黄水暴涨，洪灾不断。

而1952年的泺口，正处在强化治理阶段。

毛主席站在堤坝上，望着黄河滚滚东流，久久未语。

他清楚，黄河的命运，关系着整个华北的农业命脉。

但这次南行最具文化意味的一站，是10月28日的曲阜。

走进孔府的那一刻，毛主席不是为了重温“礼乐制度”，而是在思考一个国家的文化命脉，应该怎么走。

曲阜，是孔子的故乡。

孔庙、孔府、孔林，这三处是中国传统文化的核心地带，也被称作“东方圣城”。

毛主席走进孔庙，站在高大的古柏下，神情肃然。

他对历史有着极强的感知力，也很清楚，这片土地，曾经承载着两千多年的文脉。

现场留下了四张极其珍贵的照片，毛主席头戴呢帽，身穿大衣，神情专注地看着碑文，看着屋檐，看着那些记录着儒家思想的建筑。

但他并没有完全陷在对古代文化的迷恋中，而是用了当代的眼光，去重新审视这种传统。

他曾说过：“孔夫子是个很有学问的人，但我们不能迷信。”

这一次走进孔府，他也不是来朝圣的，而是在思考：

传统文化，哪些该继承？哪些该扬弃？

他后来说，儒家思想里讲“仁政”“民本”，讲“为政以德”，这些东西，是可以为新中国所用的。

但那种“君君臣臣父父子子”的等级秩序，必须彻底改掉。

这趟曲阜之行，还有一个特别的细节，是毛主席主动提起的。

他对身边的陪同人员说，自己

年轻时曾穷游泰山和曲阜

，那是1920年，27岁的他，从北京南下，一路走走停停，到了山东。

当时没钱住旅馆，只能露宿荒野。

有一次夜里睡在庙门口，早上醒来一看，

鞋被人偷了

。

他笑着说：“那时候穷得掉渣，但心里有光。”

这句话，听着轻松，背后却是他那一代人最真实的青春剪影。

那时候的毛主席，还是个理想主义青年，心里装着“救国救民”的大梦。

他走进孔庙，是为了了解中国的文化根基；

走上泰山，是为了站得更高，看得更远。

而三十多年后，再次来到这里，他已经是共和国的缔造者，肩上的担子比山还重。

从曲阜出来，毛主席当天下午就赶往了徐州。

第二天，又南下河南考察黄河流域。

10月31日，他在郑州亲自嘱咐当地干部：“

黄河是中华民族的母亲河，要下大力气治理它。

”

这不只是一句口号，而是他几十年治国理念的体现。

其实，在整个考察过程中，毛主席不仅关注水利工程、农业恢复，还非常关注历史文化遗址的保护。

他在11月1日还去了安阳殷墟，亲眼看了甲骨文的出土现场。

那一刻，他说：“古代的中国人有智慧，现代的中国人不能忘本。”

这次南下，还有一个很少被提到的背景，是毛主席当时心情极其沉重。

就在这一年，他的小儿子毛岸英在抗美援朝战场上牺牲。

消息传到北京时，毛主席沉默良久，只说了一句：“打仗总是要死人的。”

但熟悉他的人都知道，那段时间，他几乎夜夜失眠。

这次南下考察，其实也有调适情绪的目的。

然而他没有选择闭门疗伤，而是继续以国家大局为重，走访基层，倾听民声。

这种精神，今天回头看，依然让人动容。

随行人员中，有一个名字必须提一下，那就是杨尚昆，还有罗瑞卿。

全程陪同的还有山东军区司令员许世友。

许世友是个练家子，少林出身，身材魁梧，性格豪爽。

毛主席在车上和他聊起了

少林拳法

，问他练的是不是“靠山拳”，许世友笑着说：“主席懂不少啊！”两人一来一回，气氛非常轻松。

而这个瞬间，也让我们看到毛主席身上的另一面：

他不是政治机器，而是一个有情有义、热血浪漫的中国人。

在那几天的行程里，毛主席偶尔会提起1920年那次山东之行。

他说，那时候真的是“穷游”，没钱没车，靠一双脚走出来。

甚至在泰山脚下，他还遇到大雾迷路，差点没走下来。

鞋被偷之后，他干脆赤脚走了一段路。

同行的人都劝他找个地方歇歇，但他倔强地说：“不走完这趟，我不甘心。”

这种不服输的劲头，伴随了他一生。

也正是这种精神，让他后来在长征路上、在延安窑洞里、在抗战、建国每一个关键时刻，都能咬牙挺住。

回到北京后，毛主席根据这趟行程，提出了多个治理黄河、加强文化遗产保护的具体建议。

1953年起，黄河中下游展开大规模治理，民生工程全面启动。

而对于曲阜的文化古迹，国家也开始设立专项保护资金，确保千年文脉不断。

可以说，这趟南下，不只是一次考察，更是一次文化与现实的深度对话。

今天再看那四张照片，你会发现毛主席的眼神里不是“参观”，而是一种深深的思考。

他站在孔庙前，不是来“膜拜”的，而是来“提问”的：这个国家的文化根基，应该怎么传承？

历史的资源，能不能为人民所用？中国人，怎么才能既不忘本，又能走向现代？

而这四张照片，也成了我们理解毛主席思想维度的一个切口。

他不仅是军事家、政治家，更是一个文化战略家。

他懂得书法，熟悉古文，了解诗词，也懂得传统文化里的精华与糟粕。

有人说，毛主席这一代人，是“从历史废墟中站起来”的一代。

他们走的每一步，背后都有千钧之力。

尤其是他，在1952年的这个秋天，带着国家的命运、个人的伤痛、人民的希望，一步步走进孔府，走过黄河，走上未来的道路。

你有没有想过：如果没有毛主席这一趟走南闯北，今天的孔庙会不会还只是一个“旅游景点”？

黄河会不会还是那个“害人的黄河”？

“走进孔府，他其实在走进一个千年命题：一个古老民族，要怎么走向未来？”